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2月8日上午，日莲宗妙光寺住持小川英尔、日莲宗常妙寺永石光阳法师和第一生命经济研究所小谷到佛光山参学并拜访慧开法师。
他们3人是先前慧开法师到日本参观葬仪时透过二村佑辅介绍认识的，这次经由东京佛光山寺觉用法师的联系来到佛光山。慧开法师刚从美国回台，专程回山与日本来宾会面。
住持小川英尔等人借这个因缘，请教慧开法师：“日本受到少子化的冲击，台湾的佛教为何如此兴旺？人往生后，很多人采用佛教的...
佚名
|星云大师|台湾佛教|佛光山|人间佛教|心培和尚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15560136404.html
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的问题。
我们怎么样在这个家里，努力地、和谐地为这个家的未来来担负应尽的的责任呢？我非常的感恩这次论坛的主题“和谐世界 众缘和合”。
很多人说既然有生有死，反正人是要死的还要做什么？所以也有人...
在第二次世界佛教论坛上，艺人李连杰发表了演讲，在介绍他的壹基金过程中，号召全球的佛教徒团结起来，共同保护地球。
李连杰说，家的感觉是非常重要的，男人女人为了自己的孩子，付出生命付出一切去维护...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19203737245.html
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人主要是受思想的支配和智识的指挥，所以会对事相上的认知做抉择。也就是说，我们人是生活在惯性意识里面。
所谓惯性意识，就是习惯于自己的主观看法，主观性再加上自己生长背景的价值观念，对周遭事物就会产生批判，这就是我们的思想。
我们从出生以来，行为就一直受到意识控制。
小孩子在两、三岁时，就有自己的看法。慢慢地，十岁、二十岁、三十岁，一直到死都会有个人的看法。
思想是瞬息...
慧律法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454541181.html
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现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这出生，现在的十方世界，也有很多的佛存在。所以，佛教不以为佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有着无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有... 佛陀，这是印度古代梵文的音译。 佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正遍知觉。 佛陀，简译为佛，是在我们这个世界，距今二千五百八十九年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142042984.html
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现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以后，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、...佛陀，这是古代印度梵文的音译。
佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。
佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173643212.html
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一句话，多念一声佛，佛号当中定慧等持双修。念佛定，是定慧等持。定，一定要有慧；慧，一定要有定。定为其体，慧为其用。如果只修定没有慧，是外道。只有慧没有定，是狂慧。
什么人是只有定没慧？凡夫外道的四禅...弟子进修佛道的途径——圣说法圣默然，是定慧等持。
希望大家各自精进。要说话，必依佛所说，要行，必依佛所行，非佛所说不说，非佛所行不行，如此才称为修道人。
摘自夏雨清凉
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智谕法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362844905.html
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拜佛也是最好的养身之道
净空法师
拜佛也是最好的养身之道。我们人是由两大部分组合成的，一个是心，一个是身。身是物质，好比是一个机器一样。现在你们学到软体、硬体，我们这个身也是软体、...当我们拜佛的时候，我们身动心不动。心之净，就是不动。至诚，什么叫诚呢？曾国藩在《求阙斋笔记》里头说的很好：“一念不动之谓诚”。所以我们心里头一个念头都没起的时后，这个时候叫诚，这是诚意。我们佛法里面讲...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442175152.html
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末法时期的修行人是很孤独的，至少有以下这些表现：
1、末法的人真正相信佛法的只有少数，很多人说自己信奉佛教其实是信奉相似佛教或多神教而已。在真正信仰的人中，能够死心念佛者更是非常稀有。同道者少，真修行者很孤独。
2、末法的修行人难遇善知识，常常遇见的是各种邪说歪理。而修行人又无法去选择。因此，处处都有被引入歧途的可能，身边少见如理如法修行的道友。觉得孤独。
3、末法的修行者由于多劫的因果...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531275605.html
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。所谓：「摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各。」常常守住自己的身心，不打那么多妄想，这才是真正修道人。不是真修道人，天天在打妄想，天天想办法得利益。所以真正修道人是「万缘放下，一念不生」。把一切名名利利，财色名食睡都放下了。「一念不生」，无我、人、众生、寿者相，常常自在、快乐。真正自在是什么？就是不打妄想。你若尽打妄想，就不能自在，尽虚空遍法界随处乱跑。所以你若不想真修行，那是无话可讲，但你若想真修行，就...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074176383.html
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他人的愤愤不平和恶意都会阻碍生命的这种活力。
宽容人是获得心里平安和身体健康的关键所在。如果你想要健康和幸福，你就必须原谅每一个伤害过你的人。你如果不能首先去原谅别人，你就不能真正原谅你自己。拒绝原谅...立法来让人有爱心。但是我们能做到去关爱别人，关爱那些实际上我们并不喜欢的人。
当你原谅别人时，并不意味着你有多么宽宏大量，或多么高尚；你实际上是很自私的，因为你祝愿别人什么，也等于祝愿你自己什么。
理由...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092876486.html